Législatives93 - aubervilliers-la_courneuve

En soutenant la Halde, le Mrap continue à sombrer toutes voiles dehors

noreply@hautetfort.com (Michel) — Wed, 13 Jun 2007 12:42:55 +0200

http://www.gaucherepublicaine.org/,article,1455,,,,,_En-soutenant-la-Halde-le-Mrap-continue-a-sombrer-toutes-voiles-dehors.htm

Sombre est l’avenir de ce mouvement dont le grand timonier, seul maître à bord à l’ombre de dieu, gouverne un navire sans équipage sur les flots de la démagogie et vers les rivages où reposent ses ambitions politiques personnelles.

Alors qu’il a été canonné à 10 voix contre une par les électeurs du parti communiste d’Aubervilliers pour le choix de leur candidat, Mouloud Aounit, ce nouveau canonisé de la diversité, persiste et maintient sa candidature aux élections législatives. Il est sans soutien local notable, sans programme, et il ne s’appuie donc que sur sa volonté de provoquer un vote communautariste en sa faveur. 3,2% de électeurs l’ont suivi dans cette démarche au 1er tour des législatives, ce qui ne dénote pas une forte conviction d’un électorat qui aurait pu être sensible au thème de la diversité. Beaucoup ont certainement remarqué l’opportunisme qui débordait de l’habit « diversité ».

Comportement extrêmement trouble de la part du président d’une association qui a longtemps combattu pour une réelle citoyenneté s’appuyant sur les fondamentaux républicains de laïcité et d’égalité de tous les citoyens, quelle que soit leur origine. Foin de ces principes, le but du grand dirigeant est d’acquérir localement une notoriété et une crédibilité qu’il n’a toujours pas réussi à installer, quitte à user du clientélisme communautaire en se posant comme victime. Ceux qui ne le choisissent pas seraient motivés dans leur refus par le rejet de ses origines. Ensuite, il pourra postuler à la magistrature suprême de la ville. Tel est le programme dans lequel, à travers la mise en scène de sa personne, Mouloud Aounit a englué le MRAP.

Sans soutien d’organisation ni de personnalités, il ne reste à Aounit que les bras pour mouliner des incantations, en s’appuyant sur sa fonction de président du Mrap pour apparaître et paraître, bref avoir une identité visible en égrenant les poncifs comme d’autres des chapelets.

Il se veut représentant de la diversité, ce qui signifie pour lui qu’il revendique un vote communautariste contre le vote blanc. C’est ce qui ressort d’un reportage récent de France Inter où, dans ses propos, Mouloud AOUNIT montre une connivence de « fraternité communautaire » avec HAMZA, le candidat UMP d’Aubervilliers, et dénie toute représentativité à son concurrent communiste Gilles POUX qualifié de « pas représentatif », au nom de la diversité. Gilles POUX est ainsi renvoyé dans une « identité blanche » opposée à la « diversité ». Attaquer une personne sur ses origines, n’est-ce pas faire allégeance à une conception raciste de la société menant à l’Apartheid ? Apartheid qu’a combattu le MRAP, dès ses origines en 1949 alors que si peu de monde s’intéressait à la situation en Afrique du Sud.

Tout aussi grave est le nouveau positionnement du MRAP qui, sous l’impulsion de Mouloud Aounit et d’un quarteron de godillots, s’enfonce dans une lutte antiraciste discriminatoire. Discriminatoire à plusieurs titres :

En hiérarchisant les racismes selon les victimes et en occultant souvent l’antisémitisme.
En passant sous silence ou en réduisant un certain racisme lorsqu’il provient des « victimes des colonisations », ici ou là-bas.
En pratiquant un amalgame digne des anthologies d’extrême droite lorsqu’il pratique le glissement sémantique islamophobie = antimusulman = antiarabe, feignant d’oublier qu’on est libre de craindre une religion et de considérer que, dans les mains de certains et dès qu’elle quitte la sphère privée pour envahir l’espace public et politique, la religion est un outil au service de l’oppression ; « l’opium du peuple » disait Marx.
En pratiquant allègrement le contresens en assimilant l’islamophobe (qui devrait selon moi veiller au sein de tout humaniste sous une forme générique de religiophobe) au raciste.
En faisant de ce mouvement historique un concentré de fond de cale où clapote un mix boucané de béni-oui-oui, de rabougris dont l’analyse s’est toujours limitée à être aux ordres, et de porte-flingues figés dans le formol du stalinisme, bref une déviation vers une secte islamo-gauchiste, ne voyant guère plus loin que le bout de son cierge et de son nouveau bréviaire.
En ignorant le rôle d’autorité morale qu’aurait du conserver le Mrap au sein de la société française.

Qui donc maintenant écoute avec sérieux l’avis du Mrap ? Personne !

Ni à gauche, ni à droite, ni dans les milieux scientifiques ou intellectuels. Lorsque les lois Sarkosy sont mises en place et portent atteinte à bien des égards aux Droits de l’Homme, le Mrap est invité à s’exprimer sur les plateaux télévisés… pour discourir du blasphème et des caricatures aux côtés des religieux !

Au fil du temps, avec son escorte de magnétophones sur pattes sans expression autre que celle de son grand timonier, le président du Mrap a dévoyé l’organisation qu’il dirige. Cette organisation est devenue une coquille vide, sans analyse, en perte continuelle de militants au fil des « gaffes » du Président. Ces gaffes qui lui servent à flatter un électorat potentiel tout comme les « phrases » de Le Pen servaient à renforcer auprès de ce dernier l’adhésion de ses partisans les plus extrêmes. Coquille vide ne produisant plus aucune analyse sur l’état de la société française au regard des Droits de l’Homme.

Est-ce ce mouvement laïque issu de la Résistance, ou sa parodie, qui apporte son soutien aux défenseurs du voile à l’école. Est-ce le mouvement créé par ceux qui ont protégé les enfants juifs durant l’occupation nazie qui se félicite maintenant de la délibération du collège de la HALDE qui considère que le refus d’interdire à des mères voilées d’accompagner les enfants lors des sorties scolaires serait contraire aux dispositions interdisant les discriminations fondées sur la religion.

Est-ce ce Mouvement qui a été ardent défenseur de la citoyenneté et des l’égalité des droits qui considère maintenant que le fait de refuser à nos petites filles (et nos petits garçons !) d’avoir pour modèles des femmes qui portent sur elles le symbole de leur oppression et de la sous-citoyenneté dans laquelle les confinent leurs mâles et leur religion, serait contraire aux droits de l’homme qui figurent en préambule de notre constitution.

Est-ce ce Mouvement qui, dès sa création, s’est ancré sur les fondamentaux laïques de la République et qui maintenant, sous couvert de chasse à l’islamophobie, s’aligne sur une HALDE qui « considère que l’intervention des Congrégations religieuses ne contrevient ni au principe de laïcité ni à celui de neutralité du service public » ?

Est-ce ce Mrap historique, fondé dans la Résistance à TOUS les totalitarismes, qui cautionnerait maintenant une approche communautariste et proreligieuse digne des Indigènes ?

Est-ce ce Mouvement de 60 ans, né dans la continuité des valeurs émancipatrices du programme du Conseil National de la Résistance, qui glisse d’une conception universaliste du vivre ensemble à une organisation de la société qui, au nom de la diversité, a des votes noirs opposés à des votes blancs, a des revanches des « fils de victimes » à prendre sur les « enfants des sociétés colonisatrices ». A remonter ainsi dans les temps, de culpabilisation en culpabilisation intergénérationnelle, il ne surgira que de la haine du tréfonds des rancoeurs. Est-ce ce que souhaite ce Mouvement né « Pour la Paix » et prolongé ensuite « pour l’Amitié entre les Peuples » ? N’est-ce pas tout simplement nier le libre arbitre de tout citoyen, responsable de ses actes seuls ?

Au nom des profits individuels éphémères de son Président, la société a progressivement perdu une organisation historique. Le Mrap n’existe plus sur la scène politique nationale, sa crédibilité est totalement corrodée, et sa représentativité émiettée. Quelques comités locaux survivent, se tenant à distance des remous médiatiques, le nez plongé dans l’action et la solidarité de proximité.

Le Mrap n’existe encore vis-à-vis des médias que comme un « truc » à agiter lorsqu’il est question de religion. On invite son président comme bouffon amuseur de foules, comme autrefois on appelait Georges Marchais à la télévision, certain de faire du spectacle et de l’audimat.

Le Mrap conserve toutefois son utilité pour son Président : un porte-voix au service de ses ambitions et un moyen de passer les fins de mois en attendant que le jeu politicien paie peut-être un jour.

Le Mrap se meurt. La question du devenir de Mouloud Aounit est devenue sans importance. Gageons qu’il sera vite oublié, malgré les coups qu’il porte à la citoyenneté et au camp progressiste.

Il restera à la société française de reconstruire un mouvement antiraciste laïque et universaliste en veillant à ce que ses structures interdisent toute dérive au service d’un quelconque mégalomaniaque.

par Alain Callès
in Respublica lettre 544

Qui connaît Mouloud AOUNIT ?

noreply@hautetfort.com (Michel) — Thu, 31 May 2007 00:25:00 +0200

Quel programme ? La diversité au cœur de la République ? Qu’es-ce que c’est ?

Sur la photo de campagne, je ne vois qu’un visage : celui de Mouloud Aounit, où est son suppléant ? Est-ce cela la Diversité ? Ce n’est que tout récemment, qu’il a daigné mettre un suppléant –obligation de la Loi - Pierre Pignot, tout le renouvellement qu’on souhaite.

Après être devenu président du MRAP, association à l’origine communiste, après s’être déclaré de la gauche communiste et antilibérale derrière Marie-George BUFFET, après s’être présenté à l’investiture démocratique des militants du Parti Communiste, on aurait pu croire que M. Aounit était militant communiste. Et bien non, il est militant de lui-même !

Candidat aux législatives, puis bientôt, sans doute aux Municipales 2008, il s’est copiné avec un membre du PCF et du collectif antilibéral local. Le tout pour confondre encore plus.

Quel candidat est-il ? Candidat de quoi ? Communiste, non puisqu’il a refusé le vote démocratique des sections communistes. Il le dit lui-même : « Mais je ne suis pas communiste moi-même. » Antilibéral ? Il ne s’est jamais affiché dans ce collectif et ne reprend pas ses 125 propositions. D’autre part, il a soutenu Marie-Georges Buffet, et non José Bové. Antiraciste ? Comme on le verra, il défend le prétendu racisme anti-arabe ? Politicien ? Sûrement puisqu’il proposait il y a peu une loi anti-blasphème, une loi au cœur de la République quoi ! Représentant des populations issues de l’immigration ? Est-il représentatif de ces populations ? Et les autres, ils ne sont pas dignes d’être représentés ? Professionnel de l’insertion sociale ? Connaissez-vous les chiffres de l’emploi et de l’insertion sur Aubervilliers ? Peu de choses sur l’emploi et l’insertion dans son projet.

Aounit, de la lutte contre l’antisémitisme à la volonté de prendre le pouvoir ?

noreply@hautetfort.com (Michel) — Thu, 31 May 2007 00:20:00 +0200

Sous la présidence de M. Aounit, le MRAP sera passé subrepticement de la lutte contre l’antisémitisme à la lutte contre l’islamophobie. Après être un mouvement contre le racisme, il est devenu un mouvement focalisé sur une type de haine…mais avec quelles motivations : la haine ou les Lumières ?

Emmanuelle Le Chevallier, ancienne présidente de la fédération de Paris, dénonçait L' « islamophobie » comme une notion qui « va à l'encontre du principe d'universalité et confond défense de l'homme et défense d'une religion ». « Les laïques sont traités de «laïcards», ou d'«intégristes laïcs» », regrette Nadia Kurys, membre de la direction nationale du MRAP. Président de la fédération des Landes, Gérard Kerforn voit dans cette notion d' « islamophobie » la marque d' « un tiers-mondisme primaire, qui conduit à tolérer dans les religions dites «des pauvres» ce que l'on n'aurait pas toléré pour d'autres religions ».

Le MRAP est en dérive : après avoir protégé et défendu les intérêts des victimes réels de l’intégrisme qui se cachait sous les drapeaux de l’Islam, on ne peut plus blasphémer sur les intégristes.

En fait, l’anti-islamophobie, qui confond tout et tout le monde, qui au nom de la pureté religieuse, a des relents d’antisémitisme. De la lutte contre l’antisémitisme à l’antisémitisme, n’y aurait-il qu’un pas ?

Des responsables et militants du MRAP ne l'entendent pas de cette oreille, énumérant les étapes d'une « dérive » qu'ils dénoncent avec vigueur : la demande de libération de Maurice Papon, le soutien aux élèves voilées, et le dépôt de plainte contre France-Soir - en raison de la publication des caricatures de Mahomet - ont été les épisodes les plus spectaculaires de cette crise ininterrompue, provoquant des réactions virulentes et des départs en cascade.

Bien sûr, entre, il y a les appuis à des luttes citoyennes.

Certains s'inquiètent d'une propension du président du MRAP à relativiser l'antisémitisme lorsqu'il est le fait de populations d'origine arabo-musulmane. « Au prétexte de ne pas les stigmatiser, on ne peut plus parler du racisme antisémite en banlieues », déplore un membre du MRAP.

Mouloud Aounit assure qu'il fait l'objet d'une « campagne calomnieuse ». Pour traduire le fond de sa pensée, selon laquelle un crime commis contre une personne d'origine maghrébine ne suscite pas la même émotion que si la victime est juive, il pèse ses mots : « La République n'est pas équitable par rapport aux victimes du racisme (...) Je regarde des deux côtés, y compris celui où les autres ne regardent pas (...). Je n'ai pas choisi une communauté. Mais j'ai choisi, dans un contexte particulier, de défendre des gens qui ne sont pas défendus. »

Cette défense des uns et pas des autres a un nom. Et cela a été permis par le changement de nom du MRAP. M. Aounit, par la suite, a changé le contenu du racisme : il y a le racisme anti-arabe. Les arabes seraient donc stigmatisés et n’auraient pas la parole.

M. Aounit se trompe de cible. Nombreux politiques sont d’origine maghrébine, nombreuses associations sont faites pour les rives de la Méditerranée.

Si certaines populations ne sont absolument pas écoutés, ce sont les pakistanais, les chinois…Ici à Aubervilliers, on ne compte pas ceux que certains qualifieraient de violences infra- communautaires. Que propose le MRAP contre ce déferlement de violences.

Ainsi, M. Aounit, par ses propos, le confirme, il défend une vision « communautaire » et « origeniste » : il défend ses « gens », ceux de sa phratrie.

Le président du MRAP fait pression sur le monde politique de gauche. Le PCF est débordé par cette personnalité qui mire sérieusement sur la Mairie d’Aubervilliers. Le PCF encore une fois débordé. Mouloud Aounit indique en effet qu'il « sera présent, d'une façon ou d'une autre », lors des prochaines échéances électorales. Les Français musulmans ? « Cette population qui, hier, ne votait pas, peut désormais faire et défaire des députés et des maires », dit-il. Tout en affirmant que l'enjeu de son combat a une autre envergure : « Je suis le dernier rempart avant les intégristes. » Une fois qu’il aura ce qu’il voudra, il lâchera le PCF, peut-être pour se fourvoyer dans le PS et devenir un candidat à la présidentielle !